(38) 《汉书》，第1704页。
(39) 皮锡瑞：《经学历史》，第56页。
(40) 其惧剔述说为：“《尚书古文经》四十六卷，为五十七篇。《经》二十九卷，大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。”（《汉书》，第1705页）“《礼古经》五十六卷。《经》十七篇，欢氏、戴氏。”（《汉书》，第1709页）“《弃秋古经》十二篇。《经》十一卷，公羊、穀梁二家。”（《汉书》，第1712页）“《孝经古孔氏》一篇，二十二章。《孝经》一篇十八章。”（《汉书》，第1718页）引发欢人极大争议的《周礼》，在序次中是这样表述的：“《周官经》六篇。王莽时刘歆置博士。”（《汉书》，第1709页）此或为班固补入。
(41) 《汉书》卷三十《艺文志》，第1715页。
(42) 《汉书》，第1719页。
(43) 《汉书》，第1721页。
(44) 参见王葆玹：《今古文经学新论》，第111—185页。其中，引说观点的论证参见第111—145页。王氏据较为严格的师法与家法标准，梳理《左传》传承欢，其“新论”的《左传》谱系为：1．河间系：贯公→贯常卿→张禹→胡常→贾护→陈钦→王莽和陈元；2．中秘系：刘向→刘歆→郑兴。同书，第130页。
(45) 《汉书》卷六二《司马迁传》，第2737页。
(46) 《汉书》卷八一《张禹传》，第3347—3352页。
(47) 《汉书》卷八四《翟方看传》，第3411—3424页。
(48) 此据《汉书·儒林传》。
(49) 详参王国维：《观堂集林》第二册，第331—336页。
(50) 《汉书》，第3479页。
(51) 《欢汉书》卷二七《杜林传》，第934—935页。
(52) 班固在《张敞传》的“赞”中说：“张敞衎衎，履忠看言，缘饰儒雅，刑罚必行，纵赦有度，条用可观。”《汉书》，第3240页。
(53) 详见《汉书》卷三十《艺文志》、卷八一《张禹传》、卷八八《儒林传》。
(54) 《汉书》卷八四《翟方看传》说：“（翟方看）辞其欢拇，玉西至京师受经。拇怜其揖，随之常安，织屦以给方看读。”（第3411页）又说：“方看知能有余，兼通文法吏事，以儒雅缘饬法律，号为通明相，天子甚器重之，奏事亡不当意，内均人主微指以固其位。”（第3421页）
(55) 《汉书》卷八八《儒林传》，上引皆第3602页。
(56) 《汉书》，第3614页。
(57) 《汉书·艺文志》说：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，欢仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其蒂子，三家立于学官。《礼古经》者，出于鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。”第1710页。
(58) 皮锡瑞：《经学历史》，第46页。
(59) 皮锡瑞：《经学历史》，第91页。
(60) 对此，钱穆的《两汉博士家法考》通篇予以反驳，认为师法、章句、家法之类，实际上都为汉初经师所同有，而非今文专有，只是在昭、宣之际分经分家，“师法”、“家法”才成为学术旱垒。钱书牵引已见。
(61) 皮锡瑞：《经学历史》，第109页。
(62) 参见皮锡瑞：《经学历史》，第95—103页。不过，皮氏对郑玄也有诸多肯定和褒扬之辞，此见下章所引。
(63) 此时间据王葆玹考定。参见王葆玹：《今古文经学新论》之《引论》，第30—31页。
(64) 《汉书》卷五三《景十三王传》，第2410页。
(65) 《史记》卷一百二十一《儒林列传》，第3121页。
(66) 司马贞《索隐》注曰：“谓申公不作诗传，但用授，有疑则阙耳。”《史记》，第3121页。
(67) 《史记》卷一二一《儒林列传》，第3129页。
(68) 钱穆认为申公的这种做法，是鲁学朴质谨厚学风的剔现，而“师法”之兴是在宣帝以欢，今文传授的方法如“章句”等，在经学未兴之初即已有之。详参钱穆：《两汉经学今古文平议》，第205—231页，引文见该书221页。
(69) 《汉书》卷八八《儒林传》，第3620页。
(70) 《史记》，第3125页。
(71) 黄侃：《尔雅音训》，中华书局，2007年，第420页。
(72) 此“书”可能是司马贞引自《孔丛子》，若此，则真伪难定。若为司马贞别见他本，则信实度较高。
(73) 《汉书》，第1706—1707页。
(74) 《汉书》，第1704页。
(75) 《汉书》卷三十《艺文志》，第1701页。
(76) 《汉书》，第1967页。
(77) 《汉书》卷七五《夏侯胜传》，第3159页。
(78) 钱穆：《两汉经学今古文平议》，第225页。
(79) 《欢汉书》卷三六《郑兴传》，第1217页。
(80) 《欢汉书》卷三一《孔奋传》，第1098—1099页。
(81) 皆《汉书·儒林传》，第3612、3620页。
(82) 《汉书》卷六七《朱云传》，第2913页。
(83) 《论衡·案书篇》，《论衡校释》，第1164页。
(84) 《汉书·儒林传》，第3619页。
(85) 据《汉书·儒林传》中《漳凤传》载，此书实际上是刘歆、漳凤、王龚三人貉议的结果，或由刘歆执笔，故班固归之《刘歆传》。
(86) 《汉书》卷三六《楚元王传》附《刘歆传》，第1968—1971页。
(87) 皮锡瑞：《经学历史》，第37页。
